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유승민 IOC 위원, 부천시 홍보대사 되다
우리나라 최초로 올림픽 탁구 종목에서 금메달을 차지해 온 국민에게 기쁨과 환희를 안겨줬던 유승민 국제올림픽조직위원회(IOC) 위원이 부천시 홍보대사로 위촉됐다. 장덕천 부천시장(왼쪽)과 유승민 IOC 위원 부천시는 5월 22일 장덕천 부천시장 집무실에서 유승민 IOC 위원 홍보대사 위촉식을 개최했다. 유승민 IOC 위원은 앞으로 선진 체육도시를 지향하는 부천의 대외이미지 향상에 기여하고 부천시 발전과 체육 활성화를 위해 활동하면서 그동안의 경험과 노하우를 바탕으로 문화창의도시 부천을 위해 의견을 제시할 예정이다. 위촉식에서 장덕천 시장은 “유승민 IOC 위원의 부천시 홍보대사 위촉을 진심으로 축하드리며 앞으로 부천시 발전과 스포츠 활성화를 위해 다양한 의견 제시와 적극적인 지원을 당부 드린다”고 말했다. 위촉식 참석자들이 기념촬영을 하고 있다. 부천시는 유승민 홍보대사 위촉을 대외에 널리 알리고 각종 행사와 시민 홍보에도 활용해 문화창의도시 부천의 이미지를 한층 제고할 방침이다.
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권정선 의원 발의 " 모자보건조례안" 의회 통과
「경기도 모자보건 조례안」이 17일, 경기도의회 제335회 임시회 제1차 보건복지위원회에서 통과되었다. 의안 제안설명 : 권정선 도의원 경기도의회 보건복지위원회 권정선 의원(더불어민주당, 부천5)이 대표 발의 한"경기도 모자보건 조례안"은 도내 모성 및 영유아의 생명과 건강을 유지·증진하고 적극적인 임신·출산을 유도하여 저출산 문제 해결에 기여하기 위한 목적으로 발의되었다. 권정선 의원은 의안제안에 앞서 “경기도가 전국 최대 인구규모를 지닌 지자체라고 하지만, 수도권에 위치한 지리적 이점의 혜택을 본 점을 인식 할 때. 앞으로 저출산․고령화 문제에 따른 인구절벽문제가 곧 현실화될 수 있으므로 선제적으로 이에대한 대책을 마련할 필요가 있다”고 강조하였다. 권 의원은 “이번 조례 제정을 계기로 앞으로 모자보건사업이 체계적으로 추진되기를 바라며, 모성 및 영유아의 생명과 건강을 보호하고, 건전한 자녀의 출산과 양육을 도모하는데 조금이라도 도움이 될 수 있기를 바란다”고 밝혔다. 이번 조례안은 ▲ 모자보건사업에 대한 도지사의 책무 및 지원 대상, ▲ 임산부 건강관리 사업 등 모자보건사업, ▲ 모자보건사업을 추진하는 비영리 단체나 법인에 대한 비용 지원 사항 등을 광범위하게 담고 있다.
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부천 5경(景) *제1경- 하우고개 출렁다리에서 본 부천풍경
하우고개 출렁다리에서 보는 중,상동쪽 부천 풍경(사진/이재학) 어디서 보면 부천시내전경이 가장 잘 보일까? 뜬금없는 생각 같지만 나는 가끔 부천시내전경이 잘 보일만한 곳을 찾아본다. 부천은 분지처럼 주변이 높고 가운데가 낮은 지형이라 어디서든 부천시내전경을 볼 수 있다. 원미산이나 성주산에 올라 부천시내전경을 보는 것도 좋고, 최근에는(내가 직접 보지 않아 장담할 순 없지만)부천에서 제일 높은 주상복합빌딩인 리첸시아 꼭대기에서 부천시내전경을 보는 것도 멋지지 않을까 싶다. 이재학/ 마라토너, 작가, 소새울 소통미디어 협력단 대표 원미산 성주산에 올라 부천시내전경을 보고 있으면 마음이 편안해진다. 원미산에서 정면으로 보면 멀리 계양산이 보이고, 좌측으로 고개를 돌려 바라보면 바로 앞에 있는 듯 성주산과 그 너머로 뾰족하게 우뚝 솟아있는 소래산이 보인다. 성주산에서 부천시내전경을 바라보면 좌측으로 계양산이 보이고, 우측으로 원미산이 보이는 게 좌 청룡 우 백호가 부천을 호위하고 있는 것 같다. 그러나 나는 원미산과 성주산에서 바라보는 부천시내전경이 성에 차지 않는다. 막힘이 없는 곳에서 시원하게 펼쳐지는 부천시내전경 보기를 마다하고 내가 생각하는 부천시내전경을 가장 극적으로 볼 수 있는 곳은 성주산 하우고개 출렁다리이다. 하우고개 출렁다리는 다리에 들어서기 전까지 감추고 있던 부천의 얼굴을 하우고개 출렁다리에 들어서는 순간 눈에 확 들어오게 만든다. 그 순간 ‘아!’ 하면서 감탄하게 만드는 것은 순전히 노련한 자연의 연출력 덕분이다. 하우고개 출렁다리는 부천시와 시흥시의 경계에 있다. 하우고개 출렁다리에서 부천을 바라보면 부천시내전경이 파노라마처럼 펼쳐지고, 돌아서서 뒤를 부면 시흥시의 자랑 소래산과 대야리가 눈에 들어온다. 하우고개 출렁다리로 내려가는 길은 부천을 바라보고 오른쪽은 계단을 내려와서 바로 하우고개 출렁다리로 진입하고, 왼쪽은 가파른 계단을 내려와 운동기구와 정자가 있는 약간은 평평한 곳을 지나 하우고개 출렁다리로 진입하지만 어느 쪽에서도 하우고개 출렁다리로 들어서기 전까지 부천시내전경을 제대로 볼 수 없다. 하우고개 출렁다리에 들어서야 비로소 순간적으로 넓어지는 세상과 만나는데, 바로 그곳에 부천시내전경이 숨어있다. 우후죽순 하루가 다르게 변해가는 부천이 얼굴을 드러내는 것이다. 출렁다리에서 보는 시흥시쪽 풍경(사진/이재학) 하우고개 출렁다리에 들어서면 부천시내전경을 볼뿐만 아니라 하우고개를 넘어가는 바람의 환대를 받는다. 여름에는 하우고개 바람이 반갑지만, 겨울에는 하우고개 바람이 얼굴을 콕콕 찌르며 반기는데 여간 고역이 아니다. 바람은 여름이나 겨울이나 한결같은 마음으로 반기지만 우리가 바람의 마음을 받아들이는 태도는 계절 따라 다르다. 이렇듯 하우고개 출렁다리의 주인인 바람의 환대를 받으며 부천시내전경을 보고 있으면 바람이 이야기하는 부천자랑이 끝이 없다. 한번쯤 하우고개 출렁다리에서 바람의 말을 듣기를 권한다. 나는 지금 하우고개 출렁다리에서 부천시내전경을 바라보고 있다. 오늘도 예외 없이 바람이 찾아와 말을 건다. 하우고개 출렁다리를 지나가는 사람이 다리를 흔든다. 하우고개 출렁다리는 흔들리고 바람은 속삭인다. 끝이 없을 것 같은 푸른 하늘 밑에 부천 시내가 있다. 부천은 하늘로 달려가고 싶어 하는 사람들의 난장(亂場)이 펼쳐지는 곳이다. 새로운 기운을 얻고 싶은 사람이라면 하우고개 출렁다리를 찾아 부천시내전경을 바라보는 것도 좋겠다. 하우고개 출렁다리에서 부천시내전경을 바라보고 있으면 저절로 부천의 어제 오늘 내일을 생각하게 된다. 내가 하우고개 출렁다리를 찾는 이유 중 하나이다. 출렁다리(사진/이재학)
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손학규 대표 바른정당계와 주말담판 시도
17일 바른미래당 관계자들에 따르면 손 대표는 자신의 퇴진을 요구하는 바른정당 출신 최고위원들과 휴일인 19일 서울 모처에서 만찬 회동을 할 계획이다. 이날의 회동에서 손학규 대표의 거취를 포함한 바른미래당 내 극한 갈등이 분수령을 맞을 것으로 보인다. 어색한 동석 하태경최고위원, 손학규 대표, 오신환 원내총무 바른정당계는 이날 오전 최고위원회의에서 손 대표의 면전에서 사퇴를 촉구했고, 손 대표는 이를 일축했다. 따라서 19일 회동은 '정상화'와 '분당' 갈림길에 선 바른미래당의 운명을 판가름하는 자리가 될 것으로 보인다. 당 관계자는 "양측이 허심탄회하게 타협점을 찾아보기 위해 추진하는 자리로 알고 있다"고 전했으나 별로 기대를 하지 않는 표정이었다. 당 일각에서는 손 대표가 전날 기자간담회에서 언급한 '혁신위원회 구상'을 구체화해 바른정당계 최고위원들에게 제시하며 사퇴론을 거둬들이라고 설득할 것이라는 관측이 나온다. 또한 20일 오전 예정된 최고위원회의에서 현재 공석인 당 정책위의장, 사무총장, 수석대변인직을 손 대표가 임명할 수 있도록 이해를 구할것으로 전망된다. 그러나 바른정당계 최고위원들이 손 대표의 혁신위 제안에 호응하지 않는 분위기인 데다 손 대표의 인사권 행사에 반감을 표하고 있어 갈등이 쉽게 봉합되지 않을 것으로 보고 있다. 특히 이날 회동에는 바른정당계인 오신환 원내대표를 비롯해 하태경·이준석·권은희 최고위원 등이 참석할 예정으로 이들은 손 대표에 대한 강한 적대감을갖고있어 손대표의 의도대로 진행되지 않을 것으로 추정된다. 한 바른정당계 관계자는 "혁신위는 한번 시작하면 두 달 이상이 소요된다"며 "이는 손 대표가 정치생명을 연장하려는 시도에 불과하다"고 폄하함으로서 이날의 회동이 만만치 않을 것임을 시사했다.
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설훈 의원, 대기오염물질 배출사업장 단속강화 요청
15일 더불어민주당 설훈(부천 원미을) 의원이 환경부에서 제출받은 ‘미세먼지 배출사업장 특별단속 추진계획’에 따르면 금강유역환경청, 충청남도, 서산시, 국립환경과학원, 충남보건환경연구원, 한국환경공단 등 6개 기관에서 파견된 총 12개팀 30명이 지난 13일부터 대산공단 등에 입주한 78개 업체에 대한 일제 점검에 나섰다. 이번 점검은 31일까지 진행된다. 대기오염물질 배출업체에 대한 단속강화를 요청한 설훈 의원 중점 점검 대상은 대기오염물질 방지시설 운영 적정성과 배출허용기준 준수, 미신고 오염물질 배출 여부다. 대기오염물질 배출량 조작 의혹이 제기됨에 따라 운영기록부를 제대로 작성했는지도 살펴본다. 이외에 이동 측정차량을 이용해 고농도 배출 의심업체와 지역을 선별해 시료도 채취한다. 설 의원은 특별단속의 일환으로 지난 13일 대산공단에 있는 한화종합화학, LG화학, 현대케미칼, 현대OCI 사업장을 단속팀이 방문했다고 밝혔다. 정부와 지방자치단체가 전국의 산업단지를 중심으로 대기오염물질 배출사업장에 대한 특별단속을 확대 실시의 일환으로 게속되는 이번의 단속은, 전남 여수산단 입주기업들이 대기오염물질 측정치를 조작한 혐의(대기환경보전법 위반)로 검찰에 넘겨진 데 연이어 충남 서산에 있는 대산공단도 조사선상에 포함 되었다. 대산공단은 국내에서 울산, 여수와 함께 3대 석유화학단지로 손꼽히는 공단이다. 여수산업단지의 경우 광주지방검찰청 순천지청이 대기오염물질 측정치를 조작한 혐의로 12개 배출사업장과 4개 측정대행업체를 수사 중이다. 여기에 여수산단 입주업체인 LG화학, 한화케미칼, GS칼텍스, 금호석유화학, 롯데케미칼 등이 이름을 올리고 있다. 지난달 22일에는 LG화학 연수원에서 영산강유역환경청, 전라남도, 여수시, 여수·순천·광양 환경운동연합 관계자들과 수사대상 기업의 공장장들이 참석한 가운데 현장대책회의가 열리기도 했다. 이와 별개로 광주 하남산단에 입주한 삼성전자 광주사업장이 이들 화학기업과 달리 생활가전제품을 조립하는 공정을 갖추고 있으나 비슷한 혐의로 검찰 수사를 받고 있다. 측정대행업체 4개는 2015년부터 4년간 대기오염물질 배출량을 축소하거나 측정하지 않고 허위 성적서를 발행한 것으로 나타났다. 검찰은 이들 대행업체에 측정을 의뢰한 배출사업장들을 대상으로 수사를 진행하고 있다. 설훈 의원은 “광주, 전남뿐만 아니라 다른 지역이나 사업장에서도 유사한 일이 벌어졌을 가능성이 높다”며 “정부는 전국적으로 일제히 점검을 실시해 미세먼지 배출 조작한 기업에 대해서는 강력한 처벌과 동시에 국민건강 보호를 위한 제도개선 마련에 앞장서야 할 것” 강하게 주문했다. (사진 홍명근 기자)
투데이 HOT 이슈
- 권정선 의원 발의 " 모자보건조례안" 의회 통과
- 「경기도 모자보건 조례안」이 17일, 경기도의회 제335회 임시회 제1차 보건복지위원회에서 통과되었다. 의안 제안설명 : 권정선 도의원 경기도의회 보건복지위원회 권정선 의원(더불어민주당, 부천5)이 대표 발의 한"경기도 모자보건 조례안"은 도내 모성 및 영유아의 생명과 건강을 유지·증진하고 적극적인 임신·출산을 유도하여 저출산 문제 해결에 기여하기 위한 목적으로 발의되었다. 권정선 의원은 의안제안에 앞서 “경기도가 전국 최대 인구규모를 지닌 지자체라고 하지만, 수도권에 위치한 지리적 이점의 혜택을 본 점을 인식 할 때. 앞으로 저출산․고령화 문제에 따른 인구절벽문제가 곧 현실화될 수 있으므로 선제적으로 이에대한 대책을 마련할 필요가 있다”고 강조하였다. 권 의원은 “이번 조례 제정을 계기로 앞으로 모자보건사업이 체계적으로 추진되기를 바라며, 모성 및 영유아의 생명과 건강을 보호하고, 건전한 자녀의 출산과 양육을 도모하는데 조금이라도 도움이 될 수 있기를 바란다”고 밝혔다. 이번 조례안은 ▲ 모자보건사업에 대한 도지사의 책무 및 지원 대상, ▲ 임산부 건강관리 사업 등 모자보건사업, ▲ 모자보건사업을 추진하는 비영리 단체나 법인에 대한 비용 지원 사항 등을 광범위하게 담고 있다.
창작활동
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펄 벅과 한국의 인연 2 - 이재욱 작가의 문학칼럼
이재욱 소설가,한국문인협회 서사문학 연구위원 여행을 통해 접한 한국, 그리고 한국인 11월 4일, 펄 벅은 지방여행을 시작했다. ‘대지’를 한국어로 번역한 장왕록 교수와 이규태 조선일보 기자 모윤숙 시인도 함께했다. ‘무궁화’호 열차를 타고 대구로 향했다. 천안을 지날 무렵에는 지금도 유명한 천안의 명물 호두과자를 맛보고 ‘원더풀!’ 을 연발했다. 대구에 도착하자마자 미국공보원장과 미고문관이 준비한 칵테일파티에 참석했다. 자리를 함께한 한국장교들과도 잠깐 환담을 나누었다. 그리고 청라언덕으로 이동해 미국에서 가져와 이식한 너무 많은 사과들이 열려 있는 사과나무를 보게 되었다. 가지가 찢어지도록 많은 사과들이 달리도록 가꾸어 온 것을 보고 ‘한국적이 아니다’라는 인상을 받았다고 했다. '펄 벅 소설속의 한국'- 펄 벅 기념관 내부. 곧바로 2천여 명을 수용할 수 있는 객석이 초만원인 계성고등학교 강당에 도착했다. ‘민주주의와 학생의 의무’라는 주제의 강연을 하기로 했다. 입장이 불가한 밖에서 기다리는 수많은 청중들을 위해 부랴부랴 대형 스피커를 설치할 정도로 펄 벅의 인기는 하늘을 찔렀다. 연단에 오른 펄 벅은 ‘서양의 이상과 동양의 현실 틈에서 고민해 온 중국’을 한국과 비교하면서 민주주의를 이끌어 가는 청소년 학생들의 역할에 관해 역설했다. 이 역할은 파괴로서가 아닌 평화적인 교양(혁신)으로 이루어져야 한다는 점을 강조했다. “자유에는 몇 개의 법칙이 있습니다. 그것은 용기, 자제정신, 적극적인 해결태도입니다. 이제 여러분들에게 드릴 말씀은 나의 짧은 여행 동안 만난 여러분들의 얼굴에서 씩씩한 기상을 보았다는 것입니다. 여러분들의 얼굴을 보면서 여러분들이 원하는 모든 것들이 반드시 성취될 수 있기를 기원합니다.” 4.19이후 당시 혼란하던 사회상을 빗댄 대미를 마치는 마지막 당부의 이야기였다. 강연이 끝나고 수 백 명의 사인을 받고자하는 인파에 포위 되었다. 밀고 밀치는 틈에 하마터면 다칠 번도 했으며 곁에 있던 한 미국인이 “모브(폭도)다” 라고 중얼거리며 바짝 긴장하기도 했었다. 펄 벅 기념관 앞- 펄 벅 동상 저녁에는 경주로 이동 불국사호텔에 투숙했다. 다음날 아침 일찍부터 경주 관광에 나섰다. 맑고 푸른 가을 하늘을 쳐다보며 감탄사를 연발했다. 천고마비라는 사자성어에 관한 설명을 듣고는 재미있어 했다. 불국사, 첨성대, 오릉, 분황사 터, 박물관 등을 두루 돌아 다녔다. 오릉을 둘러보던 중 이 오릉이 도굴되지 않았느냐고 물었다. 중국에서는 한 왕조가 망하면 왕릉은 산적들에게 모조리 도굴되고 파괴된다고 했다. 진짜 왕릉의 소재를 감추기 위해 아홉 개씩의 왕릉을 만든다고 하며 이 오릉도 진짜 임금의 능을 감추기 위한 같은 임금의 능일지도 모른다고 했다. 유물유적의 감추어진 부분에 더 주의를 기우렸으며 눈에 잘 띄지 않는 부분에 더 관심을 가지고 살펴봤다. 분황사 9층 석탑 석문에 새겨진 수문장은 그리스 조각과 닮았다고 관심을 나타냈고 박물관에 있는 에밀레종을 보고는 이런 종은 중국에서도 흔치 않는 종이라고 했다. 특별히 종을 쳐 울리고 ‘에밀레’하고 들리느냐고 물었더니 중국에서도 그런 전설이 많다고 했다. 오히려 며칠 전 들었던 가야금소리가 마치 사람 우는 소리와 흡사하다고 했다. 오랜 중국에서의 생활이 동양역사에 관한 해박한 지식을 갖추게 한 모양이었다. 한국은 고상한 사람들이 사는 보석 같은 나라 펄 벅은 특히 한국문화에 커다란 관심을 보였으며 평범한 한국인들의 일상에도 지대한 관심을 나타냈다. 지나가는 남루한 차림의 어린아이를 측은하게 바라보았으며 뒤춤에 나락이삭을 차고 있는 노인을 유심히 살펴보기도 했다. 일꾼들의 새참 먹는 모습을 한참이나 바라보기도 했으며 소복한 할머니에게 친근감을 표시하기위해 다정하게 손을 얹으려하자 황급히 달아나는 놀란 할머니에게 미안해하기도 했다. 늦가을 한창 추수가 바쁜 저녁 무렵의 경주 들판을 지날 때였다. 한 농부가 지개에 볏단을 진 채 소달구지를 몰고 가는 모습이 보였다. ‘달구지 위에 올라타고 볏단도 달구지에 실으면 될텐데 농부는 왜 고생을 사서하는 것일까?’ 펄 벅은 의아한 생각이 들어 농부에게 다가갔다. “소달구지에 볏단을 실으면 되지 왜 직접 볏단을 지고 가는 겁니까?” 농부는 오히려 질문이 의아하다는 듯 대답했다. “오늘 우리 소는 종일 밭을 갈았소. 그러니 집에 갈 때만이라도 좀 가볍게 해 줘야 하지 않겠소?” 농부의 말을 들은 펄 벅은 가축이라지만 가축의 고단함까지 헤아리는 한국 사람들이야 말로 진정한 인간미를 가진 사람들이라고 크게 감탄했다. 한국을 배경으로 하는 소설을 집필하고 싶게 만든 직접적인 동기였다고도 했다. 마을을 지나면서 펄 벅은 또 한 번 탄성을 지를 감동의 순간을 맞이했다. 빨갛게 익은 감나무 가지 끝에 10여개의 감이 아직도 매달려 있는 모습을 발견했다. “저 감들은 따기 힘들어 그냥 놓아둔 것 입니까?” 우선 함께하고 있는 일행들에게 물었다. “아닙니다. 저 감들은 먹을 것이 부족한 겨울새들을 위해 남겨 둔 까치밥이라고 하는 것입니다.” “아 -! 그렇구나!” “이것만으로도 나는 한국에 오기를 아주 잘했구나!” 펄 벅은 다시 한 번 탄성을 질러댔다. “한국은 고상한 사람들이 사는 보석 같은 나라다.” “주변의 중국, 러시아, 일본, 등은 여러 세기를 통해 잘 알려져 그 가치를 인정받고 있으나 유독 한국만은 아직까지 서구 사람들에게 잘 알려지지 않은 것이 너무 아쉽다.” 펄 벅 기념관 내부의 펄 벅 여사의 모습 후일 펄 벅이 쓴 소설의 첫머리에 나오는 한국인에 대한 인상의 서술이기도 하다. 경주여행을 마치고 불국사에서 부산으로 떠나는 자동차 안에서 펄 벅은 아름다운 한국의 산하에 심취했다. 만일 자신이 한국에 살게 된다면 작가는 때려치우고 화가가 되겠다고 했다. 그리고 그래야만 되는 이유를 예로 들어 주었다. 그 첫째가 한국에서 만난 인자한 사람들의 얼굴이고 두 번째는 갓 쓰고 수염 긴 백발노인이라고 했다. 아름다운 시골 아낙네, 지개에 볏단을 지고 소달구지를 끌고 가는 농부의 모습, 그리고 산천과 너무 잘 어울리는 동해바다의 경관, 등등이라고 했다. 이런 풍광 아름다운 한국의 땅이 많은 작가들을 배출하지 않고는 못 배길 것이라고도 했다. 글/ 이재욱 (소설가. 한국문인협회 서사문학 연구위원)
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펄 벅과 한국의 인연 1 - 이재욱 작가의 문학칼럼
이재욱 (소설가. 한국문인협회 서사문학 연구위원) 공식적으로 펄 벅(Pearl Sydenstricker Buck)의 한국방문은 조선일보사와 여원사의 초청으로 내한한 1960년 11월 1일이 처음이다. 그러나 일반적으로 알려져 있는 이 사실보다도 훨씬 이전인 1927년에 펄 벅은 이미 한국 땅을 밟은 적이 있다. 당시의 한국은 일제강점기하에 있었고 중국에서는 남경대학살 사건이 발발하고 있었다. 펄 벅 일가는 어디론가 피신을 해야 했는데 어떤 중국인 이웃의 도움으로 간신히 압록강을 건너 한국으로 왔다. 선교사인 펄 벅의 아버지 압솔름 시던스트리커(Absalom Sydenstricker)는 한국에서의 선교활동을 모색했던 것으로도 보이지만 결국은 일본의 나가사키로 건너가 1년여를 지내고 다시 난징으로 돌아갔다. 동생인 그레이스 요키(Grace Yaukey)가 쓴 펄 벅 전기 (1945)에 기술되어 있고 자신이 쓴 회고록 (1978)에서도 최초의 한국체험을 서술하고 있다. 1960년 11월 1일 오전 11시 15분, 노스웨스트 항공편으로 도착한 펄 벅은 대지를 한국어로 번역한 장왕록 교수, 조선일보 이규태 기자, 모윤숙 시인 등의 영접을 받으며 반도호텔에서 여장을 풀었다. 내한 9박 10일 동안 서울 대구 부산을 순회하며 공개강연 및 각종 좌담회에 참석하고 판문점과 명승지를 둘러볼 예정이었다. 서울에서 6일을 지내고 4일 동안은 지방을 여행하는 일정이었다. 심곡본동 펄 벅 기념관 내부 그해 4월에 있었던 4.19 혁명에 관해 묻는 민감한 질문도 쏟아 졌다. 그러나 펄 벅은 정치문제는 “신문과 라디오를 통해 잘 알고 있다”며 즉답을 피했다. 민감한 문제일수록 유머와 위트를 섞어 우회적으로 대답했다. 11월 2일, 국립국악원과 비원을 관광하고 저녁에는 아서원(雅敍園)에서 국제펜클럽과 영여영문학회가 주최하는 환영회에 참석했다. 장왕록 교수가 ‘펄 벅과 휴머니즘’이란 주제로 펄 벅을 소개했고 피천득 교수(서울대학교)외 3명의 교수들이 환영사를 했다. “한국에 온지 이틀밖에 안되지만 내가 우선 느낀 것은 한국은 한국이요, 중국도 아니고 일본도 아니라는 것입니다. 아름다운 경치가 그러하고 사람들 역시 그러합니다. 한국인은 정의(情誼)가 두텁고 개성이 강한 사람들로 보입니다.” 답례에 나선 펄 벅은 ‘나의 작가수업’이란 강연을 통해 이번 여행에서 한국은 중국과 일본과는 또 다른 문화를 가지고 있다는 사실을 알게 돼 다행이라고 말했다. 11월 3일 오전, 펄 벅은 청와대로 윤보선 대통령을 예방했다. 영부인 공덕귀 여사도 함께 자리했다. 윤보선 대통령은 펄 벅을 정중하게 맞이한 후 노벨문학상 수상자가 본 한국의 인상은 어떻더냐고 물었다. “한국 사람들은 퍽 좋습니다. 예, 아주 좋습니다. 솔직하고 소탈하고 …. 그래서 중국이나 일본인보다 빨리 마음이 통하는 것 같습니다. 그동안 한국에 관해 읽었던 것들이 틀렸구나 싶었습니다.” 매체를 통해 들어오던 한국에 관한 어두웠던 정보가 사실과 다름을 솔직하게 시인했다. 이어서 공덕귀 여사가 잠자리는 편한지 음식은 입에 잘 맞는지를 묻자 만면에 미소를 띈 펄 벅은 ‘김치’를 아주 맛있게 먹었다고 대답했다. 한국을 떠나는 날까지 한국음식을 먹을 거라는 포부를 밝혀 좌중을 웃기기도 했다. 한국과 한국인에 대한 따뜻한 관심에 감사하던 윤보선 대통령은 미리 준비해 두었던 한국소설과 한국 예술관련서적을 펄 벅 여사에게 전달하며 한국을 소재로 하는 여사의 소설을 기대한다는 속내를 내 비치기도 했다. 심곡본동 펄벅 기념관 “앞으로 다양한 계층의 한국 사람들을 만나보시면 아시겠지만 한국에는 여사님의 소설을 좋아하는 팬들이 많아요. 그들은 여사가 한국을 무대로 한 소설을 쓰길 기대하고 있습니다.” “쓰게 되겠지요. 아마도….” 윤보선 대통령의 은근한 기대에 대한 짧지만 강한 여운이 남는 대답으로 환담을 마쳤다. 후일 ‘여원’지(1961년 1월호)에 게재된 ‘펄 벅의 인상’이라는 공덕귀 여사의 회고담에 의하면 펄 벅의 첫인상은 세계적으로 잘 알려진 대문호로서의 펄 벅이라기보다 지극히 예절바른 외국인을 대하는 것 같았고 인자한 한 인간을 대하는 것 같아서 처음 만나는 사람 같지가 않았다고 했다. 나이에 비해 지나치게 젊었고 고색창연한 모자와 손가방 그리고 의상은 너무도 검소해서 사치한 사람들에게 경종을 울리는 듯 했다고 술회했다. 글/ 이재욱 (소설가. 한국문인협회 서사문학 연구위원)
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기초튼튼 소설창작 교실 회원모집
소설의 기본 이해, 소설작법, 글쓰기 기초라는 주제로 소설창작 교실이 4월 9일부터 6월 11일까지 부천 소사구 한울빛도서관 3층 문화강좌실에서 문을 연다. 문학강의를 맡은 이재욱 소설가는 부천작가회의 회장, 복사골문학회 회장, 부천소설가협회 회장을 역임한 소설가로서 지역 문학 저변 확대를 위해 재능기부에 앞장서고 있는 작가이다. 부천은 2017년 유네스코 문학창의도시로 선정된 우리나라 유일한 도시다. 부천시민의 문학 저변확대를 위해 많은 노력을 하고 있는 곳 가운데 하나가 도서관이다. 부천의 도서관 수는 현재는 149개이다. 장서 수도 100만 권에서 150만 권으로, 시민 1인당 1.05권에서 1.7권으로 증가했다. 이는 국민 1인당 공공도서관 장서 수는 1.8권에 거의 접근한 수치다. 문학 활동의 핵심은 도서관에서 이뤄진다는 취지하에 도서관에서의 이벤트, 동아리 모임, 문학강의 등의 활성화되고 있다. 문학을 사랑하고 소설가로서의 꿈을 간직하고 있는 지역주민들의 많은 성원을 기대하고 있다. □ 소설창작교실 회원모집 안내 -언제 : 2019.4.9.(화) 10시 ~ 6.11 -장소 : 한울빛도서관 3층 문화강좌실 -정원 : 소설창작에 관심 있는 성인 20명(선착순 마감) - 접수 : 시립도서관 홈페이지접수 (www.bcl.go.kr) -문의 : 032-625-4661 □ 이재욱 소설가(충북 단양 출신) -1962년 충청일보 신춘문예 소설 당선(학생부) -2006년 부천신인문학상 수상(단편소설 부문) -2014년 복사골문학상 수상 -2016년 경기도문학상 수상 -소설집 <<귀천의 길목>> <<연탄 두장의 행복>> <<아버지의 가슴앓이>> <<왕의 연인>> 수주문학상 운영위원, 부천신인문학상 운영위원, 부천작가회의 회장, 복사골문학 회장, 부천소설가협회 회장 엮임,
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인천대공원의 호수에 반짝이는 봄빛
미세먼지에 시야가 뿌옇지만 시원하게 펼쳐있는 호수의 전경은 가슴마져 시원하게 합니다 수면위로 작은 섬처럼 올라온 공간에 나무들이 자리잡고 있어 한적함과 함께 고립된 듯한 쓸쓸함도 전해졌습니다. 지상의 연결이 단절되고 물에 에워쌓인 풍경은 범상치 않은 기상을 지닌 고고한 선비의 풍모처럼 서늘한 맑음이 서려있는 듯 했습니다. 물위로 바람이 스쳐 물살과 만날때면 잔잔하게 일렁임이 일어 호수는 생명체처럼 끊임없이 움직이고 빛은 각도에 따라 시시각각으로 변하며 물결의 파장을 반사하여 새로움을 더 했습니다. 하얗게 쏟아지던 분수도 조용하고 물새도 자취를 감춘 호수는 물결의 움직임이 유난히 커 보였습니다. 춥고 긴 겨울을 지나며 푸르던 빛을 잃어버린 풀들이 물기가 바싹 마른 채 금새라도 부서질듯한 줄기로 견디고 있었습니다. 봄이 오면 돋아날려고 기지개를 켜고 있는듯 호숫가에서 굳건히 지켜가는 모습이 의연하게 보였습니다. 앙상하게 선 나무는 바람과 햇빛에 적응하며 휘어져 있기도 했는데 부드러운 곡선은 여유로움을 보였고 가늘은 가지 사이로 다가오는 호수는 벗이 함께하는 모습처럼 다정함이 느껴졌습니다. 호숫가의 숲에는 까치가 많았는데 저저귐이 요란했습니다. 까치가 울면 반가운 손님이 온다고 하였던 어머니의 목소리가 들리는 듯하였습니다. 벼짚을 엮어 얹은 원두막 초가지붕의 까치에게서 유년의 동화를 다시 읽는 듯 정겨움과 반가움이 잔물결처럼 일렁이며 사방으로 펴져가는 오후의 햇살속으로 퍼지고 있었습니다.
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봄이 오는 소리
매화와 복수초의 강렬한 웃음에 겨울이 술렁이는 듯 했다. 곳곳에 남은 잔설과 대비를 이룬 꽃 풍경은 자연의 힘을 견디며 스스로를 인내하는 작은 꽃의 기도였다. 봄을 향한 기다림이 얼마나 컸기에 겨우내 몸부림이 얼마나 간곡했기에 얼음이 뒤덮인 삭막함속에 꽃을 피우는가. 묵호시에서 꽃이 보여준 가녀린 표정은 봄을 향한 어떤 자연의 움직임보다 크게, 선명하게 가슴을 두드렸다. 흰눈이 옷섶에 내려 하얗게 날을 세운 기세에도 아랑곳않고 해맑게 웃음을 담은 꽃의 의연함에 눈가가 뜨거워지며 눈물이 일어 시야가 흐려졌다. 간절하게 염원하여도 도달 할 수 없었던 기억의 애달픔마저 드넓은 창공을 향해 새의 날개처럼 티끌도 보이지않게 털며 훨훨 날고 있었다. 설중매! 이름이 무색치않으니 눈발이 분분한 속에 꽃봉오리를 열어 해맑은 웃음이 피어나고 있다. 나무뿌리 근처 음지에는 월동중인 잔설이 찬기운을 뿜으며 쌓여있는데 복수초의 샛노란 꽃잎이 예사롭지 않은 기운을 품은듯 톡쏘는 느낌이 강렬하면서도 애잔했다. 옷섶을 파고드는 쌀쌀함에도 불구하고 봄이 살그머니 오고있는 소리에 귀를 열고 화사한 꽃잎이 주는 봄의 기운에 눈을 열었다.
여행/캠핑
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“어린이날 어디 갈까?” 부천천문과학관 별빛축제!
부천천문과학관에서는 어린이날인 5월 5일 별빛축제를 개최한다. 별빛축제 포스터 이번 축제는 천체관측, 천문공작 부스, 실습지 풀기, 탐사선 보내기, OX퀴즈대회 등 다양한 체험으로 꾸며진다. 행사는 오후 2시부터 9시 반까지 진행되며, 실내 천문공작 교실 아크릴 무드등 만들기를 제외한 모든 프로그램은 무료다. 야외부스와 1층 로비에서 진행되는 천문공작 부스에서는 자외선/야광 팔찌 만들기, 바람개비 만들기, 진공실험이 진행된다. 실습지 풀기는 전시실 및 1층 로비를 탐방하며 주어진 실습지 문제를 푸는 프로그램으로, 실습지 검사까지 마치면 선물을 받을 수 있다. 천문공작 부스와 실습지 풀기는 선물 소진 시 마감될 수 있다. 탐사선 보내기 프로그램은 오후 2시 30분부터 3시 30분, 4시 30분부터 5시 30분까지 총 2회에 걸쳐 진행된다. 한 가족 당 3번의 기회가 주어지고, 그 안에 행성에 탐사선을 정확하게 착륙시킨 가족에게 상품이 수여된다. OX퀴즈대회는 3시 30분부터 한 시간 동안 진행되며 1등과 최후의 5인에게 특별한 상품이 주어질 예정이다. 컬러비즈 만들기, 입체 회전 별자리판 만들기, 아크릴 무드등 만들기를 진행하는 실내 천문공작 교실은 홈페이지(http://www.astrobucheon.or.kr)에서 사전예약 후 참여할 수 있다. 컬러비즈 만들기와 입체 회전 별자리판 만들기는 모든 연령대가 참가 가능하며, 무료다. 아크릴 무드등 만들기는 중학생 이상부터 참가할 수 있으며, 교구비는 8천원이다. 부천천문과학관(부천시 도당동 부천로 264번길 117)은 도당산 옛 도당배수지 위에 위치해 있다. 7호선 춘의역에서 도보로 약 20분이 소요되며, 자가용 이용 시 한국전력공사 부천지사 고객전용 주차장(과학관까지 도보 15분)에 주차해야 한다. 주차장이 협소해 대중교통을 이용하는 것이 좋다.
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춘천 남이섬으로 봄나들이
봄볕이 따스한 날, 나들이가 한창이다. 보통은 남이섬이 가평에 소재한 것으로 인식하고 있지만, 가평에서 배를 타고 남이섬으로 넘어가는 순간 그 곳은 행정구역상 춘천에 속하게 된다. 겨울연가로 더 유명해 진 이후로 남이섬은 소풍장소로 많은 사랑을 받고 있다. 봄바람에 벗꽃잎이 눈보라치듯 휘날리는 모습에는 상춘객들이 카메라셔터를 누르느라 바쁜 모습을 볼 수 있다. 오랜 수령을 자랑하 듯 쭉쭉 뻗은 나무들과 함께 탁 트인 시야로 시원하게 눈을 씻겨주는 풍경들이 봄기운에 들뜬 마음을 더욱 기쁘게 한다. 이른 봄의 전령들이 가고 초여름을 바라보는 계절에 파릇하게 솟아나는 생명들을 여유로운 마음으로 느껴보고 싶다면 남이섬의 풍경들도 괜찮을 듯하다. 뱃놀이와 보트놀이 또한 즐거운 한때를 도와줄 것이다.
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안산시 경기도 미술관-문화체험을 하며 힐링하며
경기도에는 미술문화를 즐길 수 있는 곳들이 많이 있는데요. 그중 1,300명의 경기도민을 위한 미술문화 공간인 안산시 경기도 미술관을 소개해드리겠습니다. 경기도 미술관은 2006년 개관된 곳으로 미술관 규모와 넓은 정원은 마치 대형 테마파크를 방문한 듯한 곳입니다. 실내뿐만 아니라 실외에도 다양한 조형물들을 볼 수 있는 것이 쏠쏠한 재미입니다. 두 번째 방문임에도 전혀 지루하지 않고 흡족하게 관람하였습니다!실외 조형물 중 가장 눈에 띄는 것은 인공암벽등반장이었습니다. 날이 따뜻해지면 많은 사람이 암벽등반을 즐길 것 같습니다. 뒷모습이 아름다운 그녀 - 김나영 & 그레고리 마스 미술관 실외에서는 많은 작가들의 작품들을 볼 수 있었는데요. 전시회만이 아닌 볼거리가 가득한 것이 경기도 미술관의 매력입니다.실외의 볼거리를 모두 즐기고 이제 미술관 실내로 들어가 보겠습니다. 미술관은 2층 건물로 웅장하고 내부는 정갈함이 돋보입니다. 안산 경기도 미술관 지금 경기도 미술관에서 열리고 있는 전시회는 8명의 작가와 5만 명의 어린이가 참여한 ‘이야기 사이’입니다. 전시회는 2층 기획전시실로 진행되고 있는데요. 2층 전시실 입구에 들어서자 강익중 작가가 함께한 어린이 벽화 프로젝트 ‘5만의 창, 미래의 벽’이 타일로 전시되어 있었습니다. 2008년에 시작되어 작년에 10주년을 맞이한 공공 프로젝트라고 합니다. 이야기 사이 기간 : 2018.10.25. ~ 2019.08.18. ‘이야기 사이’는 러시아의 철학자 미하일 바흐친의 “우리의 삶 자체가 나의 이야기와 남의 이야기가 섞여가는 대화의 과정이다.”라는 말처럼 ‘책’이라는 매개체를 통해 다양한 주제로 이야기를 펼쳐보고 작가 내면의 자신과의 대화, 이야기와 이야기 사이의 대화처럼 서로 섞여가는 대화의 장을 표현한 전시회입니다. 달에 사는 토끼(1996) - 백남준 달은 인류 최초의 텔레비전이라고 하는데요. 달과 텔레비전을 하나의 정보매개체로 바라본 백남준 작가의 작품입니다. 빛나는 책(2010) – 강애란(좌측) 비둘기가 날 때(2016) – 홍경택(우측) 강애란 작가의 `빛나는 책`과 홍경택 작가의 `비둘기 날 때`는 지식을 상징하는 책을 모티브로 한 작품입니다. 책을 통해 어떤 이야기를 담으려 했는지 상상해볼 수 있었습니다. 비둘기가 날 때(2016) – 홍경택 이 그림을 같은 높이의 눈으로 앉은 채로 가만히 관찰을 해보았는데요. 볼수록 아이의 표정이 어둡고 지친 표정이 역력합니다. 빼곡히 꽂힌 책장에 비둘기, 버섯, 해골은 무슨 의미를 담고 있을까요. 과연 이 아이에게는 어떤 이야기가 있을지 궁금합니다. 나, 너 우리의 꿈 – 디지털 드로잉 체험 디지털 스프레이로 직접 그려 보는 인터랙티브 미디어 체험 공간도 있습니다. 화랑저수지 전시회 관람을 끝내고 밖으로 나와 경기도 미술관의 주위를 잠시 둘러보았습니다. 미술관 앞쪽은 화랑저수지가 있어 운치 있는 장소인데요. 미술관과 화랑 저수지로 난 산책길에 비닐하우스로 길게 이어 중간중간 출입문도 달아 놓아 자유롭게 오갈 수 있게 마련되어 편리합니다.인라인스케이트장 겸 야외 공연장도 갖추고 있습니다. 미술관 옆쪽의 대형 정원에는 조형물, 정자도 있습니다.경기도 미술관에 있는 실내 실외 다양한 볼거리는 문화체험을 하며 힐링을 하기에 알맞은 장소로 많은 사람이 방문하고 있습니다. 이번 봄에 경기도 미술관에서 전시회를 감상해보시는 건 어떠세요? 2019 경기소셜락커 추성영
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문화와 예술의 문학창의 도시 부천에서 만나는 특별한 여행!-- ‘뻔뻔(funfun)부천시티투어’
펀펀 투어 부천문화원에서는 우리지역의 다양한 문화관광자원을 문화관광해설사와 함께 만나 볼 수 있는 ‘뻔뻔(funfun)부천시티투어’를 운영한다. 부천시 시티투어는 문화관광산업 육성을 통한 지역경제 활성화 도모와 부천시 문화도시 브랜드 가치 제고에 많은 역할을 했으며, 시민들로부터 큰 호응을 얻고 있다. 매주 토요일마다 운행되는 정기투어, 부천 3대꽃축제기간에 운행되는 특별투어, 낮과 다른 화려한 도시의 밤정취를 느낄 수 있는 야간투어, 인근도시와 연계한 광역시티투어 (광명 동굴, 시흥 갯골축제)등 다양한 코스를 돌며 부천지역 곳곳의 문화와 역사를 즐길 수 있다. 정기투어는 판, 타, 지, 아 코스를 선택하여 투어할 수 있으며 신규코스 및 체험코스가 추가되어 더욱 다채로운 투어를 경험할 수 있다. 특히 신규코스는 미세먼지가 심해 야외활동이 어려워지는점을 고려해 실내관광코스에서 자녀와 함께할 수 있는 체험활동을 보강하였다. . 운영주기 : 2019년 3월~11월 매주 토요일(선착순 40명) . 운영방법 : 관광객 사전예약모집 (부천문화원 홈페이지 www.bucheonculture.or.kr) . 운영형태 : 1일 버스투어차량 45인승 1대 ※문화관광해설사 동행 해설 . 대 상 : 개인- 시티투어 희망하는 누구나(연령제한 없음) 단체- 1일 1회 20인 . 출 발 : 부천시청 의회 옆 10:00 . 도 착 : 부천시청 앞 버스 승강장 16:00~16:30 . 주 최 : 부천시 관광콘텐츠과 . 주 관 : 부천문화원 . 문의전화 : 부천문화원 032)656-4306 문화도시를 표방하고 있는 부천시가 설립한 교육, 유럽자기, 수석, 활, 펄벅, 옹기를 주제로 한 6개의 전문테마 박물관을 비롯해 방치됐던 폐 소각장을 업사이클링하여 융복합 문화공간으로 조성한 ‘부천아트벙커’도 시티투어 코스를 통해 방문할 수 있게 된다. 이 뿐만 아니라 폐 배수지였던 ‘부천천문과학관’도 부천의 대표적인 도시재생사업으로, 시티투어에서는 해설 견학과 함께 다양한 체험까지 즐길 수 있다. ‘부천친환경도시 원예체험장’의 화분심기와 텃밭가꾸기 체험을 통해 도심 속에서 지친 심신을 자연을 통해 재충전하며 힐링하는 시간도 가질 수 있다. 11월까지 운행되는 이번 투어는 일반 시민 및 부천을 찾는 관광객을 중심으로 부천의 곳곳을 함께 투어하며 부천의 숨은 이야기를 찾아간다. 박물관, 테마파크, 생태공원, 유적지, 복합문화공간 등이 다양하게 모여 있는 뻔뻔한 상상 그 이상의 도시, 문화특별시 부천! 부천시문화관광해설사의 흥미로운 해설이 더해져 가족, 친구, 연인 등 남녀노소 모두가 함께 즐길 수 있는 알짜배기 1일 관광 부천시티투어이다. * 이용요금 코스 성인 초중고 7세이하/65세이상/장애인 판 7,000원 6,000원 5,000원 타 지 9,000원 8,000원 7,000원 아 7,000원 ※ 버스비, 입장료, 체험료 포함 / 중식비, 여행자보험비 미포함 * 펀펀투어 코스 구분 투어 일정 비고 판 시청 출발 → 안중근공원 → 고강동선사유적지→ 까치울 먹거리촌(중식)→ 교육박물관(미니가방 또는 손수건 만들기체험) → 옹기박물관(도자목걸이 체험) → 시청 도착 ※ 도시락 지참 불가한 코스입니다. ※ 옹기도자목걸이제작 체험물은 한 달 뒤 박물관에서 개별적으로 수령해가는 방식입니다. ※ 16:00 해산 일정입니다. 타 시청 출발 → 자전거박물관(4D체험) → 역곡상상시장(중식) → 활박물관(오색전지공예, 활쏘기 체험) → 부천천문과학관(태양관측) → 시청 도착 ※ 미취학아동은 체구에 따라 활쏘기체험이 불가능할 수 있습니다. ※ 자전거 박물관의 4D체험은 초등학생 미만만 이용할 수 있습니다. ※ 부천천문과학관은 4세 이하 아동의 참가가 제한되며 15분간의 등산코스이므로 아동, 노약자의 경우 유의 바랍니다. 기상변화에 따라 관측이 불가한 경우 망원경 교육으로 대체됩니다. ※ 16:20 해산 일정입니다. 지 시청 출발 → 수석박물관(조약돌 선인장 만들기체험) → 부천자연생태공원(중식) : 무릉도원수목원·자연생태박물관·부천식물원 → 부천시 친환경도시 원예체험장(화분심기,텃밭가꾸기체험) → 아트벙커B39 → 시청 도착 ※ 부천시 친환경 도시원예 체험은 계절별로 생태텃밭 체험 종류가 달라짐 ※ 16:00 해산 일정입니다. 아 부천의정사료관→ 시청 출발 → 한국만화박물관(3D체험) → 한옥체험마을(소원나무체험,중식) → 상반기:한울빛도서관/ 하반기:상동도서관 → 유럽자기박물관(따감머그컵 만들기체험)→시청 도착 ※ 시티투어 승강장에서 모인후 부천시의회1층 의정사료관을 20분 투어 한 후 시티투어 버스 탑승합니다. ※ 16:10 해산 일정입니다. * 투어날짜 (매주 토요일 운영) 테마 월 판 코스 타 코스 지 코스 아 코스 3월 30일 (4회) 9일 (1회) 16일 (2회) 23일 (3회) 4월 6일 (5회) 13일 (6회) 20일 (7회) 27일 (8회) 5월 4일 (9회) 11일 (10회) 18일 (11회) 25일 (12회) 6월 1일 (13회) 8일 (14회) 15일 (15회) 22일 (16회) 7월 6일 (17회) 13일 (18회) 20일 (19회) 27일 (20회) 8월 혹서기/휴가철 혹서기/휴가철 혹서기/휴가철 혹서기/휴가철 9월 7일 (21회) 추석연휴 21일 (22회) 28일 (23회) 10월 5일 (24회) 12일 (25회) 19일 (26회) 26일 (27회) 11월 2일 (28회) 9일 (29회) 16일 (30회) 23일 (31회) 펀펀투어 코스 ※ 상기 일정은 축제, 계절 행사에 따라 변경될 수 있다. ※ 야간투어, 광역투어(광명, 시흥 등 연계)는 게릴라 투어로 진행되며 홈페이지를 통해 공지.
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화천 산천어 축제
1월 14일에, '화천 산천어 축제 현장'을 다녀왔습니다. 각 지자체가 여러 형태의 축제를 열어 각 지역의 특성을 알리는 동시에 지역 활성화를 위해 노력하는 현상이 우리 나라 전체에서 일어나고 있는 현상입니다. 그러나, 그 역사가 짧은 까닭에 많은 시행착오를 겪고 있는 것도 사실이고 준비면에서 많은 미비점이 있는 것도 사실입니다. 기실 화천을 향해 출발하는 시점에서 조차 큰 기대를 갖지 않은 것도 사실입니다. 그래서 그 날은 기자 역시도 홍천 화천을 거쳐서 가평까지 겨울의 볼거리를 향해서 긴 여정을 준비했던 터였습니다. 홍천을 지나면서 그 마음에 변함이 없었고 사실 '홍천강 꽁꽁 축제'를 보면서는 지역축제에 대한 심한 우려를 벗어날 수 없었습니다. 그러나 화천에 도착했을 때, 화천 전 지역을 아우르는 축제 분위기를 느낄 수 있었습니다. 그래서 좀 더 세밀하게 축제를 살펴보기로 마음먹게 되었던 겁니다. 기자 신분보다는 관광객의 입장에서 더 객관적으로 현장을 취재하고 싶은 마음에 화천에서는 실내 얼음 조각 광장까지 전 과정에 가능 한 많은 입장을 경험하고자 했습니다. 실내 얼음조각 광장에 대한 기대는 실로 미미한 것이었으나, 안으로 들어가 본 이후에는 그 마음이 바뀌어 탄성을 자아내었던 것도 사실입니다. 더군다나 입장료 1인 5,000에 대해서 상품권 3,000짜리를 받았을 때 그것은 10,000원 한도 이내에서 지출을 그치려던 마음에 일단 빗장을 풀게 되었습니다. 해서 결국은 산천어 회와 빙어튀김을 주문하고야 말았습니다. 2인 기준 10,000원을 지불하고 6,000원을 보상받은 댓가로 일행은 추가로 50,000원을 더 사용했습니다. 어떤 점에서는 이것이 축제입니다. 축제에 참여한 사람은 기분좋게 돈을 쓰면서 즐기고 축제를 주관한 지자체에서는 그 운영에 상응하는 비용과 이윤을 창출하는 것, 이것이 축제를 개최하는 목적이 될 것입니다. 어떻게 해야 축제 참가자들이 기분을 거스르지 않고 돈을 쓰게 할 것인가 하는 것 말입니다. 그런 점에서 화천 산천어 축제는 상당히 많은 고심을 한 것이 역력하게 눈에 보입니다. 축제장 곳곳에 어린이를 배려한 공간과 시설이 눈에 보여 부모가 함께 하는 곳에서 마음이 푸근해 짐을 느낍니다. 또한 젊은이를 겨냥하여 작은 놀거리를 또한 접목시킨 것도 보입니다. 축제 지정 식당에 대해서 처음에는 의아함이 느껴졌지만 그 음식값이 약간 저렴함에 그 배려를 느낄 수도 있었습니다. 모든 축제 현장에서는 축제를 다녀 가는 관광객들에게서 돈이 풀려 사용되기를 바랍니다. 그래서 관광객들의 마음을 풀기 위해 많은 주변 시설을 같이 설치하는 것입니다. 가능한 오래 보고 그 오래 보는 동안 식사하고 즐기면서 돈을 사용하게 하는 것입니다. 화천에서 숙박하는 관광객에 한하여 산천어 낚시를 무료사용하게 하는 것도 아이디어입니다. 산천어 낚시를 통한 수익에 연연하는 것이 아니라 많은 관광객들을 유치하므로써 부수적인 이윤을 더 창출하는 것이 넓은 안목으로 볼 수 있는 지자체의 현명함이 될 것입니다. 이러한 넓은 안목과 거시적인 노력들이 화천 산천어 축제가 글로벌화 할 수 있는 초석이 되지 않을까 생각해 봅니다.우리 나라 곳곳에서 이루어 지고 있는 많은 축제들이 그 역사와 함께 다양화하고 전문화하고 그리고 그것을 바탕으로 세계화되어 가는 과정에 있습니다. 이제 대한민국의 외진 지역에서 2019년 글로벌 육성축제로 선정된 것을 기반삼아 화천이 거듭 발전하고 열린 문화를 이루길 기대해 봅니다.
구유현의 명상노트
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금연
금연을 하는 것은 소중한 생명을 끊는 것보다도 더 어렵다”는 우스운 말을 많이 듣는다. 길거리에 지나가다 담배를 태우는 사람들을 보면 안쓰럽다. 예전에는 담배를 피우라고 재떨이를 비워주고 별 관심이 없었는데 지금은 예전과 달라 금연구역에서만 가능하다. 한 번 습성이 들게 되면 절제하기도 어렵고 흡연은 마약과 같아서 웬만한 인내심이 없으면 끊기 어렵다는 것을 흡연을 하는 사람들은 공통적으로 느끼는 내용이다. 방법은 처음부터 아예 담배를 입에 대지 않는 것이 상책이다. 나쁜 습관은 들이지 말아야 한다. 한번 입에 대면 자신도 모르게 피게 되고 좀처럼 담배를 끊지 못한다. 하루 담배 량을 줄인다든가, 금연침 맞기, 담배 휴대 않기 등과 같은 방법으로 끊고자 하지만 흡연의 유보는 될지언정 효과를 보지 못한다. 흡연은 식욕이나 맛으로 피는 것이 아니고 단지, 습관성인 경우가 많다. 금연하는데 있어서 중요한 것은 담배의 맛을 잊는 것이 무엇보다도 중요하다. 담배를 피우기 전에 담배 맛이 어쨌는지, 느낌이 어떠했는지를 되돌아보면서 원래의 상태로 되돌아가는 노력을 하는 것이 중요한 것 같다. 복기를 해서 담배를 싫어지게 하는 생각을 가져야 한다. 마음이 들지 않는 사람이 보기 싫듯이 담배가 싫어지는 노력을 해야 하리라. 이런 마음이 들지 않으면 금연을 하는데 백약이 무효다. 정말 담배는 백해무익이다. 이런데 담배를 왜 끊지 못할까. 금연을 한다고 한 두 달 참아 보고, 반년을 참다 또 피게 되고, 기분 나쁘다고 태운다면 금연은 하나마나 원래의 상태로 되돌아간다. 금연하는 것은 자신의 인내심에 달려있다. 자신과의 게임이다. 담배가 좋은 친구가 아닌 나쁜 친구로 만들어야 한다. 나쁜 친구에게 끌려 다녀서는 절대 생활습관이 개선될 리 없다. 금연을 하려면 담배를 상대하지 말아야 한다. 미련을 가져서는 안 된다. 정을 떼야 한다. 담배가 싫어지는 싸움에서 이겼을 때 금연을 할 수 있다. 결국 담배는 끊는 것이 아니라 참은 것이라고 한다. 금연은 일회적 사건이 아니라 언제 끝날지 모르는 연속적 인내의 과정이라 생각 된다. 금연을 성공적으로 하기 위해서는 내 욕구를 효과적으로 억누를 수 있는 일이 선행되어야 한다. “세 살 버릇 여든까지 간다”라는 속담이 있다. 나쁜 습관은 노력을 안해도 저절로 된다. 좋지 못한 습관을 좋은 습관으로 바꾸기 위해서는 부단히 노력해야 가능하다. 좋은 습관은 노력을 해서 길러야 하기 때문에 미루게 되고 힘이 들어가게 된다. 내 인생을 이끌어 가는 힘은 무언의 습관의 힘이다. 습관을 들이기 위하여 운동이든, 전문성이든, 인간관계든 부단히 노력하고 게을리 하면 안 된다 하겠다. 금연을 원하는 분들에게 조금이라도 참고가 되었으면 좋겠다.
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스스로 할 수 있게
스스로 할 수 있게 “영국의 과학자 알프레드 윌리스가 참나무산누에나방이 고치를 뚫고 나오는 과정을 관찰하게 되었다. 나방이는 누에고치 안에서 작은 구멍 하나를 뚫고 그 틈을 빠져 나오기 위한 고통을 한나절이나 참아내야 했다. 작은 구멍을 빠져 나오는 나방이의 모습이 너무 안쓰러워 과학자 알프레드는 예리한 가위로 누에고치의 구멍을 넓혀 주었다. 그런데 스스로의 힘으로 고치를 빠져나온 나방의 경우는 예쁜 색깔로 변해 훨훨 날아가는 것과는 달리, 도움을 받아 편하게 구멍을 빠져나온 그 나방은 몇 번의 날개를 퍼덕이다 날지 못하고 죽어 버렸다.”고 한다. 자신의 문제를 스스로 해결하려는 의지가 있어야 하는데 요즈음에는 실천력이 없는 학생들이 많다. 학교 급식에서 생선이 나오는 날이면 가시를 발라내기가 귀찮아서 먹던 밥을 남기고 식탁을 떠난다고 한다. 집에서 어머니가 생선 가시를 발라주는 것을 먹다 보니 가시를 발라내고 먹을 줄을 모르는 것이다. 조금만 날씨가 덥고 추워도 참아내질 못하고 아이들 더운데 왜 하복을 못 입게 하느냐, 날씨가 추운데 동복을 무슨 이유로 못 입게 하느냐고 어머니의 항의가 대단히 거칠게 하신다. 학교에서도 선생님들이 부모님이상으로 아이들의 건강상태에 대하여 중요하게 생각한다. 심지어 대학교에서 수강신청 기간이 되면 엄마들이 자녀 수강 신청을 대신하여 주기까지 한다고 한다. 이렇게 타성에 맛이 들어 있다 보니 할 줄 아는 일이 없고, 실천력이 없는 무기력한 학생들 길러내고 있는 것이다. 학생들을 의타적으로 기르지 말아야 한다. 교육은 스스로 일어서고 해결할 수 있는 능동적이며 적극적인 사람을 기를 수 있도록 인내심을 갖고 노려해야 한다. 어른들의 욕심이 지나치다 보니 아이들의 교육을 그르치는 경향이 있어 매번 안타깝다 하겠다. ‘물고기를 잡아 주는 것보다 물고기를 잡는 방법을 알려줘야 한다,’는 격언이 있듯 문제 해결력이 있는 사람으로 키워야 한다.
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세월의 고개를 넘으며
세월의 고개만큼 어려운 것이 없더라. 한 고개를 넘으면 또 다른 고개가 앞을 막더라. 돌아보니 첩첩산중이었고 나는 아직도 그 산속에 있더라. 하지만 인생의 고개 중에 어릴적 보릿고개만큼 무서웠던 것은 없더라.
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부부별곡
사람은 속병이 없으면 오래 산다고 하셨다. 지금 생각해 보니 구순의 할머니가 손자한테 꼭 들려주고 싶은 말씀이었나 보다. 자율적으로 오는 병은 병원에 가면 되지만 심리적 병은 치료할 방법이 묘연하다. 시도 때도 없이 마음에 쌓이는 시름은 타율적이어서 한 번 마음 집에 들어오면 나갈 줄 모른다. 사람들은 쉬 잊으라고 남 말하듯 상처를 내면서 골치 아프게 생각하지 말라 하지만 한번 마음 속에 박힌 상처는 들어 올 때는 쉬워도 지우기 힘들다는 생각이 든다. 남들은 골치 아픈 일 빨리 잊을 수 있다고 하는데 나는 안 된다. 몸이 아플 때는 병원에 가서 치료를 받을 수 있으나 마음이 아플 때는 갈 데가 없는 게 문제다. 사촌이 땅을 사면 배 아플 일도 아닌데 배 아파하며 스트레스를 받는다. 이기적인 속성을 가진 인간은 내일 변할 것도 없는 그네를 타며 헛수고로 살아왔다는 생각이 든다. 법 없이도 살 사람이니 참는 자에게 복이 있다는 덫에 걸려 남들이 내는 상처를 마다하고 희망을 가졌던 적도 있었다. 몸과 마음 따로 병이 났을 때 어느 경우가 힘들까. 몸이 아프면 병원에 가면 되지만 마음의 아픔은 유통기한이 없다. 우리는 매일 사람을 만나며 본의 아닌 스트레스와 갈등을 겪는다. 병은 마음으로부터 온다고 한다. 산다는 게 다 그렇고 그렇다며 모두가 무관심하게 병 주고 약 준다. 마음이 불편하면 행복할 수 없지 않은가. 인간관계에서 나타날 수 있는 마음 속 아픔은 나 외에는 아무도 모른다. 부부는 부창부수라고 했던가. 즐거움과 괴로움, 걱정과 분노, 절망과 고통을 함께 나눌 수밖에 없는 공동운명체다. 잘잘못을 그대로 함께 느낀다. 우리나라는 세계 열두 번째로 잘 살고 물질적으로 풍요로운 나라가 되었다고 하는데 행복지수가 낮은 이유는 어디에 있을까, 운동을 해서 자신의 건강을 챙길 수는 있으나 타인과의 갈등이나 스트레스는 혼자만의 노력으로 치유하고 극복하는 데 힘이 부친다. 건강하려면 무엇보다도 자신을 아끼고 자기 자신에 대하여 관심을 갖는 노력이 선행되어야 할 당연한 일이지만 인간관계에 나타나는 문제는 공동체적으로 노력해야 할 일이라면 잘못된 소견일지 모르겠다. 인간관계가 잘못되면 정신 건강을 해치는데 직접적인 문제가 아니어서 소홀히 하는 경향이 있는 게 문제다. 육체적 건강 못지않게 정신적 건강이 중요하다. 정신이 건강하려면 무엇보다 관계가 중요하고 주변인들 역시 함께 노력해야 하리라. 여건에 따라 자신의 의도와는 무관하게 습관적인 생활화로 이어지며 하고 싶지 않은 일을 덩달아 할 때가 있다. 분위기에 편승하여 대화가 오고가며 자신의 의지와는 무관하게 어떤 일이 전개되기도 한다. 대화를 하든 음식을 먹든 자기 의지대로 반영될 수 있다면 금상첨화가 아니겠는가. 자기 의지와 무관하게 이런 저런 말에 놀아나게 될 때가 있다. 남 보기는 쉽게 보이고 말은 쉽지만 하고 싶으면 하고 하기 싫으면 말지 걱정이 팔자라며 상대를 존중하고 배려하지 못하는 일이 다반사다. 모임이 있으면 으레 술자리로 이어지는데 개인사정에 따라 먹고 싶을 때도 있고 내키지 않을 경우가 있는데 먹기 싫다 하면 ‘죽을 때가 다 됐다’다며 억지로 먹이려 한다. 술잔을 돌릴 때는 먹기 싫어도 막무가내기다. 자연스러운 분위기에 따라 맡겨 둘 수 있어야 하는데 굳이 강요하다시피 하는 저의는 뭘까. 나 혼자 마시고 망하지 않겠다는 심산이 아니고서야 강제로 술을 요구 할 수 없는 일이 아닌가. 오래간만에 특별히 시간을 내어 만난 자리인데 기분이 상하는 대화가 일방적으로 오고 간다면 안 만나느니 못한 만남이 된다. 만남은 더 따뜻하고 돈독하기 위해서 마련되는 자리인데 그렇지 않다면 모임을 가져야 할 하등의 이유가 없지 않는가. 모임이 불쾌하게 끝나고 만족스럽지 못해도 모임에 나가는 이유는 앞으로 잘 되겠지 낳아지겠지 하는 마음인데 언제나 불쾌한 감정이 쌓이기만 한다. 하루하루 지내다 보면 잘못이 쌓이고 기대할 수 없는 아쉬운 날이 되는 것이다. 이렇게 억울하게 소모적인 일로 배려받지 못하는 환경이 주어진다면 불행을 경작하는 선수가 되기 싶다. 우리나라는 선진국 문턱에 있으면서 삶의 질은 팍팍하기만 하다. 왜 그동안 나는 남들처럼 영악하게 살지 못했을까. 대책 없이 노년을 맞게 된 나를 질책하곤 한다. ‘이고 진 저 늙은이 짐 벗어 나를 주오’와 같은 나눔과 따뜻한 삶이 되었으면 얼마나 좋을까. 뒤 늦게 나름대로의 희망을 갖는다. 땅거미가 지는 어스름한 저녁 어느날 노부부로 보이는 내외를 보았다. 영감이 꾸부정한 부인의 손을 꼭 잡고 바쁘게 걸어가고 있었다. 황혼의 나이에 꾸부정한 부인의 손을 잡고 가는 영감이 내 모습이고 나를 보는 것만 같았다. 나이가 들면 자식이 출가하여 분가를 하고 남은 건 부부다. 나이가 들어 병이 들고 거동이 불편하면 본인 의지대로 되지 않는다는 걸 자신조차 모르고 가족들이 모르는 세월을 보내면서 모두가 힘들다. 가족이 수발을 들어준다 해도 한계가 있다. 건강하게 사는 방법밖에는 없다. 고령화 시대에 접어들면서 건강하지 못하면 집안 식구에게 짐이 된다. 집안 식구 들에게 짐이 되고 싶어서 짐이 되는 것이 아니다. 나이가 들어 병들고 거동하기가 힘들면 마음대로 되지 않는다. 말도 어눌하고 움직이는 데 부자연스럽고 어쩔 수 없다. 사는 날까지 가까이에 있는 사람들을 힘들게 하지 말고 건강하게 사는 노력이 절실하다. 고령이 되어 자신을 자각할 때는 이미 속수무책이다. 운동을 하는 것은 아이가 눈을 떠야 세상을 보는 것과 같다. 여태까지 일회적으로 일관성 없이 핑계를 대면서 운동을 미뤄왔는데 더 이상 미룰 일이 아닌 것 같다. 젊었을 때 건강이 나빠지기 전에는 움직이는 것이 귀찮고 움직이는 것조차 일이라고 생각했다. 운동은 젊을 때부터 꾸준히 해오면 병원에 가지 않고 즐겁고 건강을 지키며 행복할 수 있었을 텐데, 바쁘고 피곤하다는 핑계로 건강을 잃고 노년을 힘들게 보낼 수 있다는 위기의식이 찾아든다.잘못된 생활습관이 쌓여 건강을 잃고 노년을 힘들게 보낼 수 있다는 위기의식이 찾아든다. 내가 좋아 하는 운동 하나만이라도 해 올 걸 하는 후회가 된다. 운동이 행복한 삶을 만든다는 걸 건강을 잃어봐야 안다고 하는데 나에게 던져 주는 말 같다. 재산을 잃으면 조금 잃은 것이요 명예를 잃으면 많이 잃는 것이요, 건강을 잃으면 전부를 잃는다는 말이 실감나는 요즘이다. 나는 내 건강관리 못지않게 집사람 건강을 잘 챙긴다. 밀레의 이삭 줍는 저녁노을 만종처럼 건강한 부부로 낭만적으로 살았으면 얼마나 좋을까. 노년에는 부부가 함께 있는 것만으로도 복된 삶이다. 부부 중 건강을 잃어 홀로 남게 되었을 때 생각만 해도 끔직하다. 우리 부부의 꿈은 자식들에게 짐이 되는 요양원 신세가 안 되게 건강하게 사는 것이다. 그런 기도를 하며 매일 아침을 열곤 한다.
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바른 습관은 좋은 성품을 만든다-구유현의 명상노트
“생각이 바뀌면 행동이 바뀌고 행동이 바뀌면 습관이 바뀌고 습관이 바뀌면 성품이 바뀌고 성품이 바뀌면 운명이 바뀐다.“ 백 번 천 번을 들어도 맞는 말이다. 예전에 많이 듣던 흔한 말로 고리타분하고 잘 알고 있을 것 같으면서 알지 못하는 쉬운 말이다. 알지 못하는 쉬운 말을 아는 척 하면 가관이다. 잘 알고 있으면서 하지 못한다면 모르는 것과 같다. 그걸 누가 모르냐, 안되니까 그렇지 입버릇처럼 달고 살지만 잘못됐는지 모르고 막연하게 주고받으며 어쩔 수 없는 습관으로 세월이 되고 습관화 되고 굳어지고 내팽개친다. 소크라테스는 ‘너 자신을 알라’고 일갈 했다, 이 말을 아느냐고 물어 보면 그걸 모르는 사람이 어디 있느냐며 웃음거리가 된다. 왜 이 말을 하느냐 하면 안다고 하지만 정작 모르기 때문에 하는 말이다. 전적으로 우리의 일상생활은 나 자신에 의해서 이루어진다. 매일 기계적으로 잠을 자고 깨고, 외출을 하고, 집안청소, 정리정돈 등 일련 일이 그냥 이루어지는 것이 아니다. 깨서 잠자리에 들기 까지 매일 반복적이고 기계적으로 이루어져 의미를 두지 않고 무의식적으로 생각하는 경향이 있다. 이런 일련의 일이 생각 없이 이루어지는 것이 아니다. 생각에 의해서 우리의 일상생활이 이루어지는 것이다. 일상생활이 중요한데도 막연하게 생각될 뿐이지 무엇보다도 대단히 중요한 일임에 틀림이 없는데 사소한 일로 생각하여 더 중요한 일이 무엇인지 찾아가면서 일상생활의 중요성을 깨닫지 못하고 습관이 되어 도움이 되지 않으며 하는 일이 시간 낭비라고 소홀히 한다. 일상생활이 시간 낭비이고 아무런 도움이 되지 않는 의미가 없는 일로 생각한다면 이 보다 더 중요한 일이 있을 수 없다. 의미가 없는 일로 생각하면 생각이 부실하고 부실한 행동이 된다. 치워야 할 것을 나중에 하고 오늘할 일을 내일로 미루면 행동도 그 만큼 미루어지게 되고 못하게 된다. 귀찮은 일, 하기 싫은 일로 타성이 되어가고 나태한 습관이 형성되는 것이다. 나태하고 잘못된 습관을 개선해야 보다 나은 생활을 기약 할 수 있다. 잘잘못의 생각에 따라서 행동이 이루어지고 성공의 여부가 된다. 잘못된 사고로 생각을 하고 행동을 한다면 생각을 바꾸기 전에는 올바른 행동이 이루어지지 않는다. 잘못된 행동 습관은 내일 부터는 하지 말아야지 미루면서 고치지 못하고 계속 되풀이 될 수 있고 평생 되풀이 될 수 있다. 행동습관은 운동을 해서 체중을 줄여야지 하면서 운동을 하지 않는 것과 같다. 잘못된 행동 습관은 병과 같다. 병이 나면 병원에 가서 진료 받고 처방을 받아 약을 먹고 병을 치료 한다. 병과 같은 잘못된 행동 습관을 바꾸지 못하는 결정적인 이유는 하고 싶다, 하기 싫다, 힘들다, 재미없다와 같은 개별적인 행동이 편리성에 따라 선택의 기준이 될 수 있기에 개인의 판단에 맡겨지기 때문에 잘잘못을 판단하지 못하는 결점이 있다. 잘못된 행동 습관도 아파서 병원 가서 의사선생님한테 치료를 받듯 주변사람들의 조언을 구하거나 성장기에는 부모님, 선생님, 어른들의 말씀을 듣고 좋은 행동습관으로 만들어야 자신 있고 적극적이고 희망 있는 사람으로 바뀌어 질 수 있다. 잘못된 행동 습관은 미루지 말고 당장 지금부터 바꾸어야 하며 미루면 미룰수록 습관이 굳어져 바꾸기 힘들다. 하기 싫고 하고 싶어도 참고 이겨내야 좋은 성품으로 만들어 질 수 있다. 잘못된 행동 습관은 노소와 관계없이 모두가 자신을 위해서 우리 모두의 생활의 질을 향상시키기 위해서 끊임없이 노력해야 바르고 아름답게 살아 갈 수 있다. 이런 말을 참고 했으면 좋겠다고 제안하면서도 부끄러운 생각이 든다. 하지만 살아오면서 다양한 사람들과 마주하고 인간관계를 하면서 느끼고 경험 한 소견을 용기를 내어 제안 하고 싶다. 이 글을 읽고 생각이 같다면 조금이라도 도움이 되었으면 하는 바램이고 추석 한가위와 같은 좋은 날들 이었으면 한다. 좋은 생각은 행동이 바르고 행동이 바르면 바른 습관이 되고 바른 습관은 좋은 성품을 만들고 좋은 성품을 가진 사람은 운명조차도 바꿀 수 있고 성공한다.